白露时节,秋气肃杀,阳气渐收,阴气渐长,易使人情绪波动。萧索之秋,焚香心安宁。
香的品类最为繁多,在秦汉之前未有所闻,当时,人们所称赏的不过是兰,蕙,椒,桂而已。到汉武帝时,用度奢广,有了关于尚书郎奏事含鸡舌香的记载。晋武帝是,外国也进贡异香。到隋炀帝时,除夕之夜设火山,焚烧沉香,甲煎等香料不计其数,南洋诸国的各种香料都纷纷进贡到中国来。唐明皇君臣多有用沉香,檀香,瑞脑,麝香等修建亭台楼阁。后周显德年间,昆明国有进献了蔷薇水,过去所不曾有的香,如今都有了。然而香都是一样的,或者出自草,或者出自木,或是花,或是节,或是皮,或是液态的,或是人力煎熬调和而成。有用来焚烧的,有可以佩戴在身上的,也有可以入药的。
... 据陶谷《清异录》记载,早在五代的时候,就有一位法号“知足”的有道高僧反对上层社会焚熏奢侈香料的作风,于是“但摘窗前柏子焚”。也许正是此举开创了一代风气,到了宋代,炉焚柏子,成了佛寺禅房与士大夫书斋当中流行的小景,苏东坡就曾经秋夜独酌,“铜炉烧柏子,石鼎煮山药”(《十月十四日以病在告独酌》)。另外,趁桂花才开放三四分的时候,将花摘下,用熟蜜拌润,密封在瓷罐中,深埋入地下,进行一个月的“窨香”程序,便得到了宋代文人所青睐的又一款时兴香品。焚香之时,把一朵朵窨过的桂花放在香炉中的银隔火板上,随着炭火悄熏,桂花一边吐香一边慢慢打开,待到花朵完全开放,也就是其花香散尽之时。
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《香典:天然香料的提取、配制与使用古法》内容简介:从天然香料的种类、产地和品质说起,分别阐述了列代名香的特性、提取方法、组方、收藏与焚熏之法,以及香炉、熏球、香囊、香盒、香盘等香器的燃香种类和功效,更对天然香料的真伪辨别及焚香礼仪等进行了详细记述。这不仅囊括了中华香文化的全貌,而且还原了香的天然品质,是今人藏香、用香、品香的必备权威古籍。
该书由《香乘》、《香谱》和《陈氏香谱》三部古代名籍构成,全面反映了中国古人对香文化的卓越研究与非凡理解,以帮助人们在化学香精的时代摆脱“香”的危害,并因此重新与天然之香融洽相处。