香，不仅芳香养鼻，还可颐养身心、祛秽疗疾、养神养生。

 

人类对香的喜好，乃是与生俱来的天性。香，在馨悦之中调动心智的灵性，于有形无形之间调息、通鼻、开窍、调和身心，妙用无穷。

 

　　独特的“香文化”

 

去年圣诞节，在电视上看到教宗保禄六世在梵蒂冈的子夜弥撒中“奉香”。

　　那是用一个金钵装着的檀香，正点燃着，传说借着这一盏馨香，可以把祈祷的声音上达于天庭。我看到教宗提着香钵缓缓摇动祈祷，香烟袅袅而上，心里感到一种莫名的感动。突然想起幼年的一件往事，当我知道佛教道教以外，还有天主教基督教时，已是小学二年级的学生。

　　有一次我问父亲，基督教天主教到底与我们的佛教道教有什么不同呢？父亲漫不经心的说：“他们不拜拜，也不烧香。”这个回答大抵是对的，但后来我发现，“祈祷”在本质上与“拜拜”并无不同，只是一直不知道西方宗教是不是烧香。

一对瓷器做成的鸳鸯，一只朝东，一只向西，小巧灵动，仿佛刚刚在天涯的一角交会，各自轻轻拍着羽翼，错着身，从水面无声划过。

　　这一对鸳鸯关在南京东路一家宝石店中金光闪烁的橱窗一角，它鲜艳的色彩比珊瑚宝石翡翠还要灿亮，但是由于它的游姿那样平和安静，竟仿若它和人间全然无涉，一直要往远方无止尽的游去。

    再往内望去，宝石店里供着一个小小的神案，上书天地君亲师五个大字，晨香还未烧尽，烟香镣绕，我站在橱窗前不禁痴了，好像鸳鸯带领我，顺着烟香的纹路游到我童年的梦境里去。记得我还未识字以前，祖厅神案上就摆了一对鸳鸯，是瓷器做成的檀香炉，终年氤氲着一楼香烟，在厅堂里绕来绕去，檀香的气味仿佛可以勾起人沉深平和的心胸世界，即使是一个小小孩儿也被吸引得意兴飘飞。我常和兄弟们在厅堂中嬉戏，每当我跑过香炉前，闻到檀香之气，总会不自觉地出了神，呆呆看那一缕轻淡但不绝的香烟。

读李商隐写香的无题诗(2007-08-27 10:12:05)转载标签： 人文/历史 分类： 文人与香 

　　　　飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷。

      　金蟾啮锁烧香入，玉虎牵丝汲井回。

      　贾氏窥帘韩掾少，宓妃留枕魏王才。

给入门级玩家的建议

 

其中尤以“多买”为要素。为什么呢？因为你只有买了才会拥有它，而拥有了它你才会每天有机会去看它，同时考虑付出的价钱值不值得。以前一个做古董的人说过：“学院派永远拼不过实战派”。因为博物馆的学术研究永远比不过实际古董生意中的千变万化和金钱带来的强大刺激。终其原因是因为接触的多，所以有大量的实战机会。因此可以肯定的说：“不曾拥有沉香的人永远不会懂得沉香。”

人类对香的喜好，乃是与生俱来的天性。香，在馨悦之中调动心智的灵性，于有形无形之间调息、通鼻、开窍、调和身心，妙用无穷。

1. 在闻香炉中放入无味香灰。对于经常修习薰香的人士来说，香灰可能是一直都留在香炉里面的，也就是所谓的以灰养炉。

2. 用香将香灰捣松，在闻香炉的中心位置挖一个碳孔。碳孔的大小和深度要根据香碳的尺寸来决定，以刚好能够将香碳完全埋入为宜。

3. 点燃香碳，以香碳变成红色但是没有明火为宜。利用香筷将香碳放入碳孔，并用香灰盖上。

中国人很早就把博大精深的香文化应用在日常生活中。一炷香、两瓯茶，朋友聚会时闻香、品茗、弹琴、作画，案前要焚香助兴，甚至连洗澡时也有沐香的习俗。到了唐代，香道已经很盛行，宋元时期更是和茶道、花道、挂画并称为中国人的“四雅”。

 

在华夏民族的历史上，香的使用几乎涵盖了人类生活的方方面面，既属精神范畴，又属物质范畴。从人类衣食住行的生存环境追溯到远古先民的生活，从民间崇拜祭祀乃至社会各群体与香的关系，可以将香文化体系定位在中国香道这个座标。香道是华夏民族与自然和谐的智慧结晶，展现出大自然之美与人性化香韵的传承历史，留住了祖辈人的惊喜、愉悦、以至爱和梦想。