「华胥引」观香篆

香篆茶瓯，两三松，竹篱茅舍。

苍梧云外，行来垂杨系马。

桃李东风陌上，转绿阴槐夏。

应哂多情，何妨莺老花谢。

有华胥一引乱世间，有叶蓁苏誉美人寰，有香有茶有松有篱，游历九州，飘忽大卫，以华胥引观香篆。

第一步：准备

香炉，香灰，香铲，圆灰押，香粉，香勺等

第二步：理香灰，把香灰押平

用香铲将香灰混合，动作要轻，不要扬起香灰，充分将香灰混合均匀，便于空气流通。如果考究一点，先用七件套中的圆灰押，将香灰从四周到中间初步理平，再用直柄的灰押，可以压的更平。香灰处理平整后，用羽扫把灰押和香炉边缘上的香灰扫入香炉内。这个过程比较慢，但也是享受，扫香灰时似乎能把自己一天的疲惫都扫除掉。

第三步：放香篆

将香篆放在香炉正中，摆放时要平稳，香篆有祥云、福、禄、寿字等吉祥图案，可根据自己的喜好选择。

第四步：填香粉

用香勺将香粉适量均匀撒入香篆中，用香铲填平香粉，注意香篆不要被移动，填过一遍之后，可以用香铲的轻轻压一下，再补一次香粉，这样点燃后不容易断篆，最后将多余的香粉轻轻地扫到一边。

第五步：起篆

先用香铲的手柄轻轻敲打香篆的边缘，这样做会使香粉和香篆之间出现松动。然后垂直提起香篆就行了，香篆放在香粉碟里，方便回收香粉，爱香的人都是很珍惜香粉的。

第六步：整理，点篆

如今到时用不着像叶蓁公主那样用火石，但是需要注意的是，用打火机要先打着火再去点燃，否则喷出来的气体会冲坏打好的篆。

而香篆一词由来已久，且抛开神话华胥引不提，何为香篆？香篆又称香印，在焚香用香炉内铺上一层砂，将干燥的香粉压印成篆文形状，字形或图形绵延不断，一端点燃后循线燃尽。像平时我们点香粉时，堆一堆来点，不仅很快就烧完，而且烟大，只闻到烟味，感受不到熏香味。怎么办呢？有的朋友打坐，希望香粉点的时间长一点，怎么办呢？使用香篆，这样就可以用少量的香粉，烧很长的时间了。

但是，由于取用的香是呈松散的粉状，点燃之前才以模造成绵延不断的图形，而且移动模子时很容易碰坏图形，因此使用时并不方便。

故而在宋人的笔记中有印香的记载。“印香”很可能就是压印香篆。《萝梁录》卷十三，“诸色杂货”条云：“且如供香印盘者，各管定铺席人家，每日印香而去，遇月支请香钱而已。”可见北宋末有雇请专人印香焚香的习俗。

为了使香粉的使用更为顺利，宋人又制香饼，有作成心字形的“心字香”香饼、环形及指形的“冰环玉指”香饼。宋人李居仁“天香词”中有“几度试拈心字”的句子，说明心字香饼是可用手指拈起的，类似现代使用的盘香。可见古人生活之精致，无奈延续至今却只余“蚊香”尔。

在古时禅寺中常烧香篆以测知时间。也有烧香篆以修密法者，在《观自在菩萨大悲智印周遍法界利益众生薰真如法》，并有将香印作成种子字、纥利字之香印，并将香炉观想为法界，纥利字妙香印代表大悲拔苦，当香印依次焚烧时，则显现真实之理，当烧尽时，则代表万法归空之理。以此观法修持者，能获观世安称、无有障碍之福报，如同微妙莲花一般众人爱敬。

时有风起香篆，在袅袅之中唤起心智的灵性，于无形之间调息、通鼻、开窍、调和身心，妙用无穷。

观香籇。有火骤起，一火如豆，忽明忽暗，有篆缓化灰黑，字图易色，饶有情趣。助人静思，使人顿悟兴盛衰败，高峰底谷之理。

观青烟。香篆乍燃，青烟袅袅，端坐观之：或细烟高直，使人生一马平川之感；或徐徐盘桓，如与智者娓娓清谈；或由高忽低，铺地艰进，使人顿觉生之苦闷；忽而奔腾澎湃，如波涛汹涌，似人生青云直上，一帆风顺；或时如峭壁之松，波折直起，又使人悟人生之险也。如此种种，任凭心想感悟。

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分类：香道生活| 发布：ixiangdao| 查看： | 发表时间：2015-7-22
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