“香道”小议（二）

    在多层次、多角度的香道研究中，我个人最感兴趣的，就是它有助于改善人与自然的关系，使异化了的人性回归自然。

    在我看来，正由于大自然赐予人类种种美妙的香味，才密切了人与自然的亲近感、和谐感、相拥感。当前这个喧嚣的世界上，本应当是自然之子的人类，却愈来愈远离了自己的母亲——大自然的怀抱。这在现代大都市里居民中表现得尤为明显。人们被紧张的生活节奏、复杂的人际关系、污浊的空气、刺耳的噪音弄得心烦意乱、神不守舍，患上了奇形怪状的“现代都市文明病”。人的智慧和创造力在生计的逼迫下正在缩减；人的情绪和行为在名利的诱惑下正在被扭曲。我们大家都能感觉到，在我们身边的人群中，产生疲惫感、冷漠感、烦躁感、挫折感的人似乎越来越多了。

    改变这种现象的办法有两条：一是投身大自然的怀抱，在湖光山色、鸟语花香中去享受短暂而宁静的人生，去感受“久在樊笼中，复得返自然”（陶渊明《归园田居》诗句中）的欢愉，使自己失序、失衡、失望的心理与情绪得到缓解和调适；二是在自己的斗室里焚香静坐、读书或写作，既能使思绪集中，提高效率，还能使心灵得到净化。

    对此，古今的文化人皆有深切体会。比如，宋代文豪苏东坡被贬赴海南岛儋州的途中买了十多斤的檀香，并在儋州修建了“息轩”，每天都要焚香静坐一段时间，以调节自己的思绪和心境。他的《思命宫杨道士息轩》一诗中有句云：“无事此静坐，一日是两日；若活七十年，便是百四十。”享年85岁的诗人陆游在其《假中闭户终日偶得绝句》中写道：“官身常欠读书债、禄米不供沽酒资。剩喜今朝寂无事，焚香闲看玉溪诗。”可见焚香静坐或读书，都属上佳之“心里按摩”疗法。画家齐白石作画时也经常焚香以激发灵感，他说：“观画，在香雾飘动中可以达到入神的境界；作画，我也与香雾中做到似与不似之间，写意而能传神。”这种在香烟袅袅中或静坐，或读书，或作画的做法，的确可以使人的精神进入庄子所说的“天地与我并生，而万物与我为一”的高超境界。或者，恰如老子所言：“归根曰静，静曰复命。”亦即使人性回归自然之大道，激发生命与创造的活力。当此时也，一切杂念顿消，精神气爽，能够大大增强人的记忆力、理解力和创造力，我们可以把这种现象称为“闻香悟道”或“焚香得道”。

   《中庸》第二十二章曰：“唯天下至诚，为能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。”香味是许多植物发现自己生命潜能的具体表现，它不仅引导蜂蝶通过传播花粉来实现自己生命的延续——结出果实或种子，而且明白无误地告诉世界它这个物种的存在和潜能的巨大。人们取香、用香的实践活动恰恰说明：人类不但可以“尽物之性”，而且可以通过“赞天地之化育”来“与天地参”，从而更好的实现自己生命潜能的巨大发挥。由此可见，香道之义大矣哉！

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