清香疏影

每逢读到那些描写情景很美的古诗，总会不自觉地幻想起古人下笔时感受到的境景，象一句"日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川"，简单的文字就勾划出一个漫妙的情形，仿佛也感受到了那一缕的轻香飘过，飘渺的香烟中若现瀑布,那种感觉实在无法用文字准确地表达，美妙尽在不言中。 

 

笔者爱香，喜欢香带给的各种体验，品香如品茶，同样可以带出人生百味的体现。 

 

在自古以来，焚香、敬香、咏香、赞香、造香，几乎成了精神寄托、高洁情操、美好情性、儒雅情趣的象征和代名词。香被“雅化”具有了高洁的品质。自古爱香者，喜欢以香命名，如“香雪斋”、“香雪馆”、“香草堂”、“香饮楼”、“香韵”、“香海集”、“香山诗稿”、“香草堂诗草”……。

 

香者，芳也、美也。

 

更有爱香者的诗词如黄庭坚称友人与他“天资喜文字，如我有香癖”；唐代诗人罗隐在《咏香》中写道：“怜君亦是无端物，贪伴馨香忘却身。”朱德总司令称“兰为王者香”，说的是花香；而香中珍品如龙涎、龙脑、沉香、檀香、麝香诸香中，沉香名列榜首。洪刍的《香谱》列举了龙脑香、沉水香、郁金香等４３个“香之品”，范成大的《桂海香志》，叶廷王圭的《名香谱》，李时珍的《本草纲目》，记载的动植物香料名目数以百计。 

 

香，对于幽闲者焚之可清心悦神；对于恬雅者焚之可畅怀舒啸；对于温润者焚之可辟睡魔；对于佳丽者焚之可熏衣热意；对于蕴藉者可醉筵醒客；而对于高尚者，可以祛邪辟秽。至于香的礼节，更多具精神的、文化的内涵，颇有君子之风范，例如三浴三熏、心香虔诚便是最好的证明。“敬神”如是，“敬人”亦如是。柳宗元得韩愈的诗，先以蔷薇露洗手，熏之以玉蕤香，然后再读韩诗。 

 

文人雅士对香的钟情，不止于对物质“香”的讴歌，更不止于对爱人“肉香”的饥渴，也有对皇陵精魂之哀、对家国兴亡之慨。南宋王沂孙的《花外集》，借“香”喻情，抒发的是忧国忧民之情，以至传为佳作、佳话。明代屠隆认为“沉香出于天然，其幽雅冲淡，自有一种不可形容之妙。若修合之香，既出人为，就觉浓艳……”；李清照写焚沉香之景是“沉香烟断玉炉寒，伴我清怀如水”；黄庭坚则写道：“百炼香螺沉水，宝熏近出江南”，赞美的都是香