隔火熏香

隔火熏香的方法

宋代之后，“隔火熏香”而不是直接“烧香”的方法就广为流行了，并深得文人雅士的青睐。虽然“熏”香不如“烧”香来得简单，但其香气更为醇和宜人，而且也能增添更多情趣，所以很多人也一直乐此不疲。

在此做个介绍，有兴趣的香友可以参考尝试一下。

 

1.烧炭

点燃木炭（炭块或炭球），待其烧透，没有明火并变至红色；这样品香时就没有炭味的干扰了。如果方便，还可以准备一个金属的网状器具，把木炭放在网上会燃烧得更均匀。

 

1.制备香品

熏烧的香应选择天然香料制作的优质香品，可以是合香，也可以是原态香材。

其体积不宜过大，应将香品分割为薄片、小块、粉末等形状。

 

2.香灰的置备

在香炉内放入充足的香灰，先（用香铲）使香灰均匀、疏松，再将表面轻轻抚平，然后用香匙于炉灰中心慢慢开出一个较深的空洞作为炭孔。 　

 

3.入炭

（用香筷）将烧透的炭夹入炭孔中，再用香灰盖上，抺平。香灰表面可以是平整的，也可以隆起成山形。用细棒（香棒）在香灰中“扎”出一个气孔，通达木炭，以利于木炭的燃烧（或者不让木炭完全埋入香灰，而是微微露出）。

可以借助香灰控制木炭的燃烧速度。木炭埋入香灰的程度视香品的特点而定，需要木炭的温度较高就可以埋得浅一些，反之则可以深一些。

 

4.隔片

在气孔开口处放上薄垫片（云母片、银箔、金属片等），将香品放在垫片上；

 

5.置香

（用香匙）将香品置于垫片之上。若出烟，可以稍等，待其无烟时再开始品香；或将香灰加厚一点，即可减少烟气。

 

6.品香

若是小香炉，可以一手持炉底托起香炉，一手轻罩以聚集香气，靠近香炉缓缓吸气品香。注意呼气时不宜正对香炉，可将头转向一侧换气。

 

香品的使用

自古以来，东西方国家在祭祀神明、祖先的仪式上中都有熏烧香品（古称“烧香”）的习俗。不同的宗教、民族、地区，敬奉不同的神明，具体的仪式规程各不相同，但却有一些很相似的基本的规范。对于一些纯仪式性的程序，日常用香或许不便严格奉行，但对于这些基本的规范仍然值得注意遵循：

保持正确的心态，诚心，恭敬心，清净心、信任之心、感恩之心，慈悲之心，忏悔之心，知足之心等等，这是敬香和所有祭祀活动中最重要的因素。 让良好的心态贯穿到神情、仪态、举止动作之中，达到外在的端庄和虔敬； 心中默念（或声念）所敬奉的神明和祈愿的内容； 发愿，祈愿他人获得幸福，自己做出利益他人的贡献，回报神明的恩典； 用相应的姿势和动作强化自己的心念，如低头、合掌、躬揖、跪拜、匍匐等； 香案的高度不宜高于敬奉的神像； 适当摆放花卉、灯烛及其他供品； 香品点燃后的明火，可用手轻轻扇灭，不宜吹灭，； 注意敬香的时间，保持相对固定的规律。例如，阴历的初一、初三、十三、十五、节气、三月初三、五月初五、九月初九等都是适宜敬香的日子。（自前一天的子时之后即为次日，例如每月十四的夜11点后即为十五）

注意敬香的地点。宗教祭祀场所、家中的神龛及其他清净安泰之地都是适宜敬香的地方。

注意香品的选择。在力所能及的范围内，尽量使用较好的香品；尽量选用天然香料制作的熏香。

 

修炼打坐用香

 

修炼打坐时的上香有双重涵义，既是为了营造一个沉静美妙的空间，帮助修炼者入静，冲关，开窍，同时也是一种祭礼，所以上香时应保持端庄恭敬。

静心、打坐时，身心放松，呼吸深入，周身毫毛孔窍开放，香气对人的影响很大，固对香品的选择也应格外谨慎。原则上应采用天然香料制作的香品，即使其级别稍低一些，香味浅淡，也优于合成香料制作的香味浓郁的香。

不同的香品香气浓淡有别，用香数量没有定规，以自己感觉安心舒适为准。

 

熏香的使用

 

使用熏香时，比较简便的办法是直接点燃，此类香品在古代称为“焚香”、“烧香”；此外，还可以不直接点燃香品，而用其他发热的物品“间接熏烤”香品，可以免于烟气，也可使其香气的释放更为舒缓，此类香品古称“熏香”。（按现在的习惯，古称的“焚香”、“熏香”可一并称为“熏香”。）

借助木炭来熏香是古人常用的方法，其基本要领是：不直接点燃向品

 

熏蒸的方法

 

其主要程序是：

将水和香品一起放入容器中；

将衣物等需要熏香的物品置于容器上方；

给容器加热，控制到适当的温度，使香气不至挥发太快；

可选择一个狭小的空间，较大的容器，或“罩”在帷帐里，避免香气散失。